在隆冬，

我终于知道，

我身上有一个不可战胜的夏天。

Au milieu de I'hiver, j'apprenais enfin qu'il y avait en moi un été invincible.

“现在我们看穿了生命荒诞的本质，我们不再执着于某个山顶，不再执着某种更好的生活，我们要做的是在有限的生命里获得尽可能多的生命体验，体验更多，而不是体验更好，我们以一种澎湃的激情投身于生命本身，而不是追求某种结果。这就是我们反抗的方式。”

——阿尔贝·加缪

音频链接：https://mp.weixin.qq.com/s/VH8o0NefIP5GkCbAXkSI9A

阿尔贝·加缪创作的“荒诞三部曲”写尽世间荒诞，看似在抨击与批判这没有意义的世界，承认人的一生是无意义的，实则最终走向积极，以积极为底色，在虚无中找寻人的价值。他的态度从来都不是悲观的，而是鲜活的，充满希望的，鼓舞我们以不服输的抗争精神直面悲惨的人生。他是荒诞世界的反抗者。

L'Étranger

《局外人》

哲学判我无罪

道德判我死刑

图源网络

“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我搞不清。”小说开篇便以冷静到冷漠的语言给人当头一棒。故事的前半部分从默尔索母亲的去世开始讲起，以默尔索的日常生活为主线，穿插他在日常生活中对周围人的审视；故事的后半部分以默尔索因过失杀了一个阿拉伯人被送上法庭开始，写了众人因这场案件而产生的交锋，辩论过后，默尔索最终被判处死刑。

世界是荒诞的，这种荒诞贯穿了本书的每一个细节。默尔索的行为是荒诞的，他过失杀人的理由仅仅是因为太阳炙烤下他的精神开始摇晃，于是“在厄运之门上急促地敲了四下”；法庭的审判方式是荒诞的，那些自诩崇高的人将默尔索由“过失杀人”推到“预谋杀人”的过程，仅仅是因为默尔索在母亲的葬礼上无动于衷；社会是荒诞的，人与人之间充满了不理解与不宽容，于是人们将不符合社会道德评判标准的默尔索判了死刑。

图源网络

面对这样荒诞的世界，默尔索并非无动于衷，他在以自己的方式对抗荒诞。默尔索的抗争是沉默而有力的，他始终未曾为自己辩解，面对律师的询问他不愿过多回答，因为他认为“这些话用处不大，懒得去说”；在法庭上他任由各方争论，自己却不发一言，他始终游离于这场审判之外，以冷静又犀利的眼光观察着这场争论中的所有人。但是他的抗争是有力的，在律师让他不要说出葬礼上的真实感受时，他坚定地说不；在法官质问他时，他也未曾改变回答；哪怕神甫企图净化他的心灵，他仍旧不愿改变。他拒绝与这样荒诞的世界同流合污。

默尔索反抗的方式是“真实”，却也被“真实”杀死，他将真实贯穿了自己的一生，以绝对不屈的姿态笑对死亡，蔑视荒诞，战胜荒诞。从某个角度来说，默尔索是一个英雄，他意识到了这个世界的荒诞，于是以理性又冷漠的态度将自己剥离这个世界，冷眼旁观，成为这个世界的局外人。

社会是荒诞的，于是我冷眼旁观；法庭是荒诞的，于是我拒绝表态；“我”是荒诞本身，于是我结束了自己的生命——不流于庸俗，不与荒诞同路，默尔索以战胜者的姿态结束了自己的一生。生命的力量在于反抗，在死亡面前，默尔索仍旧坚持自己，用真实反抗着这个荒诞的世界，拒绝被荒诞同化，以死亡为代价直面荒诞，他为真实高歌，为反抗高歌，为生命高歌。

Le Mythe de Sisyphe

《西西弗神话》

冲向山顶的斗争，

本就足以充实一个人的心。

图源网络

还未读书，关于西西弗神话的压力已带着重复、乏味、暗无天日、痛苦的味道扑面而来，压得人喘不过气。神话中的西西弗因为触怒众神而被惩罚将巨石推上山巅，但因巨石太重了，每到山巅就又滚下山去，前功尽弃。于是西西弗便日复一日地重复着这项工作：上山、下山、再上山。繁琐、窒息、重复、灰暗。这项工作一眼望不到头，诸神让西西弗的生命在这样完全无意义的工作中消耗殆尽。

虽然本书命名为《西西弗神话》，但是加缪对神话本身的讲述只占据很小一部分，全书的主体为加缪的哲学随笔。他分为三个部分进行论述：荒诞推理、荒诞人，荒诞创作。而西西弗的神话像是他推理后的收尾——由哲学推理走向具体事件，由抽象概念走向具体的人。加缪自己总结说：“我从荒诞中得到了三个结果：反抗、自由、激情。”人是情感的载体，是存在于世间的生命体，是一切可能与无限的集合，因此加缪以人来收尾，将荒诞之感推入高潮后又戛然而止，留给读者无尽遐想。

图源网络

加缪肯定了西西弗推巨石上山的这项工作，他称西西弗为“荒诞英雄”。众神本以惩罚西西弗来训诫世人，好让世人知道忤逆神的下场，但是加缪偏偏推翻了这一结果，他告诉众人：西西弗是幸福的。他的幸福在于思考，在于斗争。他在下山的这段路有了思考的时间，于是他便是幸福的。巨石是属于他的，他的命运是属于他的。西西弗在暗无天日的工作中坚持不懈，他始终没有放弃与众神斗争，他在荒诞中找到了生命的意义，将生命的价值建立在虚无的废墟之上，自荒诞中涅槃，以不屈的斗志向荒诞抗争。

图源网络

“每一分每一秒，他离开山巅，渐渐往诸神的巢穴里走去时，他是超越于他的命运之上的。他比他的巨石要坚强。”

CALIGULA

《卡利古拉》

“是的，当时我想要月亮。”

图为《卡利古拉》剧照，后同

图源网络

君王卡利古拉的情人死后，他突然认识到这个世界是没有意义的，他察觉到了这个世界的真实——世界是荒诞的。如果意义是人创造的，那么人终有一死，人死后意义便会消散，世界又重新陷入灰暗。于是他性格大变，他开始大肆杀戮，他试图碾碎世间一切价值：伦理、亲情、友情、宗教……他不愿让世人再活在浑浑噩噩之中，他试图把血淋淋的真相剖开给世人看：看呐！这个世界是没有价值的，人活着是没有意义的，当一切都消散后，就看得到这个世界本来的样子了。

卡利古拉自始至终居高临下地蔑视荒诞，他是帝国唯一自由的人，他高高在上——

“人理解不了命运，因此，我装扮成了命运。”

图源网络

他以孤独而又惨烈的方式对抗荒诞，他是命运的斗争者，他是荒诞的反抗者，他不屈于虚无，他企图留住价值——

“我要让天空和大海浑然一体，要把美和丑混淆起来，要让痛苦迸发出笑声！”

“我要将平等馈赠给本世纪！”

图源网络

但是他过于迫切地想让人们看透世界的本质，于是他的行为近乎疯癫，他无法得到世人的支持，他被世人看作荒诞者，他成就了悲剧，他成了他所反抗的一部分。终于，他被众人所杀。

但是他没有死，他在结尾高声呐喊：

——“历史上见！卡利古拉！历史上见！”

——“我还活着！”

图源网络

卡利古拉的呼喊，是生命在高歌，是生命在发出不屈的呐喊。加缪并没有在这部戏剧中告诉我们该如何对抗荒诞，可是他说“我还活着”，卡利古拉并没有真正死去，他总有一天会回来，会带着对荒诞的蔑视，带着不容拒绝的抗争重新回到每一个人的心头。

加缪的文字冷静又理智，他塑造的世界荒诞且灰暗，但是我们能从他充满克制的文字中感受到力量，那是一种面对绝望却奋起反抗的勇气，支撑我们在虚无中不断找寻生命的意义。

不论何时加缪的文章都有着鼓舞人心的力量。日复一日的上学、工作，机械般的运转看似无意义，可是在与生活抗争时便已经实现了生命的意义。加缪说：“确认生命中的荒诞感恰恰是一个开始。”我们正是因为知道生命的荒诞，才更加把握每一个当下，才像西西弗一样，不对绝望屈服，不安于现状，不顺从于命运，坚决反抗荒诞。战胜绝望的路上，迈出的每一步都值得被歌颂。